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  • 高邮宗教情况

    宗教事务局领导到会祝贺,市政府谈铁人副市长到会作了重要讲话,选举了第三委员会,委员23名。   会长:杨福坤 副会长:薛中理、薛永安、杨同兴、杨春龙   秘书长:杨兵 副秘书长:杨延...1165—1173),寺门朝南,门口雄踞一对石狮,寺门上方嵌砌一块镌刻“安乐教寺”四个金色大字的石额。山门殿内供奉弥勒佛和韦驮菩萨。二进是天王殿,塑供四大天王。第三进是大雄宝殿,殿内正中佛台上塑供...

    不详

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  • 李炳南居士思想研究

    大学第三哲学与中西文化:反省与创新研讨会,2003。   59.锺清泉,<雪庐老人弘传《论语》析探>,《纪念李炳南教授往生20周年学术研讨会会议论文集》,2006,04。   60.戴琏璋,〈...二、从梅撷芸学唯识,三、遭逢刀兵劫立誓茹素,四、皈依印光大师,五、结识孔德成、太虚大师。台湾时期则介绍李炳南如何创立台中莲社与推动社会福利事业之过程。   第三章“李炳南的佛学思想”,第一节前言部份...

    罗元庸

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    ,润法师还很讶异地问道:“不就是慧琏吗?”(慧琏法师是导师的徒弟,成大中文系毕业,是第三执教国文的教师,教学成绩非常优异,很受到学生的欢迎。)老人神秘地笑笑,摇摇头说:“我给你们介绍一位!”话就到此...就是三年山居清修生活的开始,也是我人生命运的转捩点。   福严佛学院是女众学院,一向借福严精舍来办学。第一办完后,由于人事因缘,曾停办了好些年。一度精舍还因房舍虚置甚为可惜,而借给译经院从事经典英译...

    释昭慧

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  • 姚兴政权与佛教

    唐五代的毗沙门信仰》,《第三唐代文化学术研讨会论文集》,(中国唐代学会编委会),一九九七年,页427-442。   郑柄林,《十六国时期姑臧建都的自然与人口条件》,《西北史地》,第三期,1987年,页...  第二章,进入姚兴政权建立的时代背景,从淝水之战后姚苌的崛兴谈起,说明姚兴当政时期的作为,概述后秦政权的兴亡缘由。   第三章,点出十六国君主普遍称天王的现象,并不纯然是因内有惭德、民族自卑感等...

    黎毓雯

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    了首届万缘法会;5月,南台寺举办了第三水陆法会;1999年4月,福严寺又一次举行了万缘法会。6月11日,在祝融殿举行了祝融神像开光法会。9月,南台寺举行了万缘法会,并和大善寺举行了二部僧传戒法会;...年第四代表会议选举惟正为会长,慈茕、宝昙、大岳为副会长。同年建造了灵涛、素禅纪念塔。1992年9月,宝昙法师在南台寺举办了近半个世纪湖南省首届传戒法会。10月,祝圣寺举办了中国佛教书画展,同时,中国...

    周可

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  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    届执进修班,肄业后深感中国佛教任重道远,世出世间有太多考验,认为振兴禅风是别传寺当务之急。   黄伟宗 现任中山大学教授、广东省政府参事、珠江文化研究会会长、广东省“海上丝绸之路”研究开发项目组组...没有学那么多的经典,所以敢创造。结果他的《坛经》奠定了他的地位。   第三,至于他能否与孔子和老子相比,我们也要慎重,否则搞儒学、道学的也会讲出很多理由来,不太承认这种观点。   在我看来,中国文化...

    不详

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